Julkaistu 10.9.2023 | Syyskuu

Mistä Ilmestyskirjan luvun neljä ensimmäinen jae kertoo? Onko kysymys tapahtumasta, jossa seurakunta temmataan Herraansa vastaan yläilmoihin, kuten jaetta joskus luetaan.

Lukutapaa perustellaan sillä, ettei sanaa seurakunta mainita Ilmestyskirjassa luvun kolme jälkeen, ja siksi sen jälkeen mainitut asiat eivät koskisi enää seurakuntaa. Voidaan kuitenkin kysyä, keitä ovat luvun kuusi marttyyrit, joita kehotetaan kärsivällisyyteen, ja keitä ovat luvun 13 pedon vastustajiksi kutsutut pyhät ellei seurakunnan jäseniä.

Luvun neljä jae yksi ei kerro tempaamisesta, vaan siinä Johannes kutsutaan taivaalliseen temppeliin, jossa paljastettiin Jumalan laatima pelastuksen tiekartta. Myöhemmin hänet vietiin erämaan laidalle katsomaan Herran päivänä kukistuvaa petoa (17:3) ja lopuksi kutsuttiin vielä suurelle ja korkealle vuorelle ihailemaan taivaasta laskeutuvaa uutta Jerusalemia (21:10). Nämä tapahtumat kertovat työvierailuista – ei muusta.

Ilmestyskirjaa voidaankin kutsua reportaasiksi ja Johannesta reportteriksi, joka matkustaa paikan päälle ja kirjoittaa näkemästään ja kuulemastaan reportaasin. Reportaasissa on vahva omakohtaisuuden tuntu ja se välittyy myös Ilmestyskirjasta. Johannes totesi vierailujen tapahtuneen aina "Hengen vallassa" eli ne olivat näkyjä.

Ilmestyskirjassa ei käytetä tempaamisesta kertovaa verbiä seurakuntaan kohdistuvana toimenpiteenä, vaan Herraa vastaan meneminen kuvataan pikemminkin evakuoimisena. Se kertoo huolenpidosta! Toimintatapa on tuttu monista Vanhan testamentin kertomuksista, joissa Jumala evakuoi omansa tulevan katastrofin alta turvaan – viime hetkellä.

”Sitten näin tämän: taivaan ovi oli auki, ja kuului sama ääni, jonka olin edellisellä kerralla kuullut – kuin olisi torveen puhallettu. Se sanoi minulle: ’Nouse tänne! Minä näytän sinulle, mitä tämän jälkeen on tapahtuva’ . Siinä samassa olin Hengen vallassa." (Ilm. 4:1).

Olli Kariniemi

AVAINSANAT: Tempaaminen (1. Tess. 4:17), Jumalan huolenpito, reportteri (=paikan päällä)

>> Blogin etusivulle